بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

کارکرد گلدسته دعوت مسلمین به نماز مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد  میباشد. برجی بلند که یا این که بی مسافت ب مسجد چسبیده و یا این که در نزدکی ان ایجاد شده است.گلدسته از سده یازدهم به آن گاه به عنصرها الحاقی مسجد اضافه شد‌ه‌است و نکته جذاب اعتنا این میباشد که در هیچ یک از مساجد اول در شهر های به طور کامل اسلامی عراق بنایی برای دعوت به نماز ساخته نشده بود.

وضوخانه

مسلمان‌ها پیش از برپایی نماز باید وضو بگیرند ، براین اساس تجهیزات وضو دریافت کردن در اکثر وقت ها مساجد وجود داراست.خصوصا در کشور ایران  آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و هند فضای متعددی از ایوان با یک استخر والا مالامال می‌گردد که حکم نوعی چشم انداز را هم دارااست . این استخرها از فضای برهنه ایوان می کاهند و فضایی رنگارنگ بوجود می‌آورند.

نمازخانه در معماری مسجد

در مساجد اهل ایران در میانسرای ( تراس ) مسجد ، سکویی وجود دارااست که از کف تراس قدری برتر میباشد تا بعنوان معبر همگانی از آن استعمال نشود . این جای در شبهای فصل تابستان بعنوان نمازخانه به کارگیری میشود . همینطور در سوی قبله این دور و اطراف ، مکانی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد  تحت خیس  وجود داراست که به عبارتی محراب میباشد و امام جماعت در آنجا به اقامه نماز می ایستد .

از پژوهش جنبه های پاره ای فضاهای سنتی نتایجی برای مساجد ، مدرن بدست میاید که هنوز هم می قدرت از نسبتی که فی مابین مساحت فضاها با هم بوده ، درس هایی را فرا گرفته ، مثلا همواره شبستان مهم قسمت اعظم زیربنای مساجد سنتی  را به خویش تخصیص شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد  می‌دهد ، و در جايگاه دوم ، مبانسرا مکان می‌گیرد

کمتر از ۲۰ سال پیش، در محوطه‌ این مسجد غدیر بلوار معلم مشهد  امامزاده، چناری کهنسال وجود داشت که بیان کننده حدود ۸۰۰سال از عمرش می‌سپری شد. این چنار که به تصویب به جا مانده فرهنگی نیز رسیده بود، از مشهور‌ترین چنار‌های دیرین‌سال کشور‌ایران بود که در اثرها جهانگردان فرنگی نیز به آن اشاره ‌میشد. ژان دیولافوا، جهانگرد پر اسم و رسم فرانسوی، در خصوص این چنار نوشته بود: فضا آن حدوداً به ۱۵‌ متر میرسد. هر کدام از شاخه‌های آن مانند تنه درخت دیرین‌سالی بر فراز بنای مسجد و دور و بر آن رمز به عرش کشیده میباشد. متأسفانه با گرد هم آیی قناتِ تحت امامزاده، این درخت مسجد غدیر فلاحی مشهد  چنار جراحت روءیت کرد و با تایید صلاحیت ارثیه فرهنگی در سال ۷۹ انقطاع شد.

معماری مقبره

بنای بقاع اساسی مشمول ساختمان چهارگوش تعالی و مستحکمی با دیوارهای ضخیم میباشد و فضای درونی آن به طور تقریبً ۵٫۶ متر مربع مساحت داراست. احوال طاق‌نماها و معماری ساختمان و پوشش آن از معماری بناهای سدهٔ هفتم و هشتم میباشد. سازه به شواهد در امامزاده با تقوا کتیبه‌ای به سال ۷۰۰ ق وجود داشته که ظاهراً در تعمیرات و تغییر و تحول مدخل سازه از در بین رفته‌میباشد که سازه بر آن به طور همزمان با پادشاهی غازان خان بوده‌میباشد.

در درون حریم کبیر امامزاده مسجد بابا غدیر مشهد  پارسا صندوقی چوبین وجود داراست که احتمالاً به زمان اواخر صفوی یا این که افشار وابستگی داراست و بارگاه ممتاز نقره‌ای آن که اضلاع شرقی و شمال شرقی و غربی آن دارنده محیط مشبک مزین به نقره و ضلع جنوبی آن مشبک چوبی میباشد از وقفیات مرحوم آقای میرزا سعیدخان وزیر کارها خارجه اواخر قاجار میباشد. در گسترش اولیه نزدیک به ۱۲۰۰ ق مسجد، حسینیه و خزینه در صحن شمالی و در زمین‌هایی که به وسیله شجاع السلطنه، پسر ششم فتح‌علی‌پاد شاه وقف امامزاده شد تشکیل‌شده‌میباشد.

حیاط ورودی و رواق در سمت شمال بقاع واقع میباشد و بالای بقعه در رواق، لوح مستطیل خشتی کاشی‌کاری شده است که تاریخ ۱۲۱۰ هجری قمری را بر خویش داراست و اسم فتح‌علی‌فرمان روا بر آن حک شده است. هلاکو میرزا فرزند فتح‌علی‌سلطان قاجار در سال ۱۲۱۰ ق، بانی مرمت و آذین‌کاری آن بوده‌میباشد. او گنبد را با کاشی پوشاند و در ورودی را از غرب به شمال که تراس موقوفه پدرش بود بازگرداند. کتیبه‌ای به‌این مضمون در بالای ورودی بقاع نصب شد که اینک جانور وجود ندارد.کافی میباشد مسجد بابا قدرت مشهد  خویش را به واپسین پایانه خط یک مترو، یعنی پایانه تجریش برسانید. بعد از پیاده شدن از مترو، با پنج دقیقه پیاده‌روی به میدان تجریش خواهید رسید و آنگاه می توانید ضریح امامزاده باتقوا (ع) را بیابید. حتی این قابلیت برایتان وجود دارااست از آژانس‌هایی به کارگیری نمایید که از آحاد نقاط شهر به میدان تجریش تردد می‌نمایند. از سایر مورد‌های وصال به امامزاده باتقوا طهران، خط BRT میباشد.