رعایت حجاب در مساجد
زنان فرستاده(صلیاللهعلیهوآله) تأکید بیشتری وجود داراست؛ چون آنان امّ المؤمنین میباشند و موردنیاز میباشد در مراقبت عفاف بیشتر احتیاط نمایند. آیه ها مرتبط با موردی عفاف و حجاب در دو سورهی قرآن مطرح شدهاست: یکی از در سورهی نوروروشنایی و دیگری در سورهی احزاب. 1- آیه ها سورهی نوروفروغ «قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یحْفَظوا فُرُوجَهُمْ ذَلِک أَزْکی لهَُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرُ به ما یَصنَعُونَ * وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَتِ یَغْضضنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یحْفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا مَا ظهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبهِنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنی إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنی أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسائهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَت أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّبِعِینَ غَیرِ أُاما الارْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظهَرُوا عَلی عَوْرَتِ النِّساءِ وَ لا یَضرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَ تُاینترنتُوا إِلی اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّمعدودْ تُفْلِحُونَ»، به مؤمنان بگو دیدههای خویش را (از دید به نامحرمان) فرو گیرند و فروج خویش را مراقبت نمایند؛ این برای آن ها پاکیزهخیس میباشد. پروردگار از آنچه اجرا میدهید با خبر میباشد و به زنان با خدا بگو دیدههای خویش را (از نظر هوسآلود) فرو گیرند و دامان خود را نگهداری نمایند و زینت خویش را جز آن مقدار مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که ظواهر میباشد آشکار ننمایند و (دور و اطراف) روسریهای خویش را بر سینه خویش افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده گردد) و زینت خویش را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان یا این که پدرانشان یا این که بابا شوهرانشان یا این که پسرانشان یا این که پسران همسرانشان یا این که برادرانشان یا این که پسران برادرانشان یا این که پسران خواهرانشان یا این که زنان همکیششان یا این که بردگانشان (کنیزانشان) یا این که اشخاص سفیه که تمایلی به زن ندارند یا این که کودکانی که از کارها جنسی مرتبط با زنان مطلع نیستند. آنان هنگام رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد روشرفتن پاهای خویش را به زمین نزنند تا زینت پنهانیشان دانسته گردد (و صدای خلخال که بر پا دارا هستند به گوش برسد) و تمامی بهسوی پروردگار بازگردید ای مؤمنان تا رستگار گردید. شأن نزول در شأن نزول اولیه آیه، از امام باقر(علیهالسلام) در کتاب کافی اینگونه نقل گردیدهاست: جوانی از انصار در مسیر خویش با زنی روبهرو شد - در آن روزگار زنان مقنعهی خویش را پشت گوشها قرار میدادند و طبعاً گردن و کمی از سینهی آنها نمایان میشد - رخی زن لحاظ جوان را جلب کرد و جوان دیده خویش را به وی دوخت، وقتیکه زن سپری شد جوان همچنان با چشمان خویش اورا بدرقه میکرد، درحالیکه راه و روش خویش را ادامه میاعطا کرد، تا اینکه وارد کوچهی تنگی شد و گشوده همچنان به پشترمز نگاه می کرد، ناگهان صورتش به دیوار خورد و تیزی استخوان یا این که قطعه شیشهای که در دیوار بود صورتش را شکافت، زمانیکه زن سپری شد جوان به خویش آمد و مشاهده کرد خون از صورتش سرازیر میباشد و به جامه و سینهاش ریخته میباشد، (طاقت فرسا غمگین شد) با خویش اظهار کرد به خداوند قسم سرویس فرستاده(صلیاللهعلیهوآله) میروم و این روایت آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد را بازگو می کنم، وقتیکه دیده فرستاده معبود(صلیاللهعلیهوآله) به وی زمینخورد فرمود: چه گردیدهاست؟ و جوان داستان را نقل کرد، دراین هنگام جبرئیل، پیک وحی خداوند، نازل شد و آیه را خواند. نبرد با دیدهچرانی و شکاف عفاف و حجاب این سوره درحقیقت سورهی عفت، پاکدامنی و تطهیر از انحرافات جنسی میباشد. آیه ها گزینه مشاجره احکام نگاهکردن، دیدهچرانی و عفاف و حجاب را ذکر مینماید و زنان را از بیعفتی و رخنه عفاف جلوگیری کردن مینماید. به کار گیریی وجوب عفاف از این نشانهها پرنور میباشد؛ به عبارتیسیرتکاملکه فقهای عظام حکم وجوب عفاف را فهمیدهاند و بااستفادهاز این نشانهها به وجوب عفاف و حجاب و پوشش فتوا دادهاند. معبود ابتدا درین نشانهها مؤمنان را از دیدهچرانی نهی کردن نموده است و میفرماید: «قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یحْفَظوا فُرُوجَهُمْ»، به مؤمنان بگو دیدههای خویش را (از حیثکردن به زنان نامحرم و آنچه نظرافکندن بر آن حرام میباشد) فرو گیرند و دامان خویش را نگهداری نمایند. یَغُضوا از مادهی غض (بر وزن خز) و اساسا بهمعنای معدودکردن و نقصان میباشد و در اکثری از مفاد برای ذیلآوردن صدا یا این که معدودکردن نگاه استعمال میشود. شایان توجه اینکه قرآن نمیگوید از چه چیز چشمان خویش را فرو گیرند (و بهاصطلاح وابسته آن فعل را حذف نموده است) تا استدلال بر مردم باشد؛ یعنی از مشاهدهی هر چیزی دیده برگیرند که نگاه به آن حرام میباشد. البته باتوجهبه اسلوب آیهها، بهخصوص آیهی آنگاه که در خصوص زمینهی عفاف کلام میگوید، بهخیر پرنور میگردد که خواسته نگاهنکردن به زنان نامحرم میباشد. شأن کاهشی را که در ابتدا آوردیم نیز این مقاله را تأیید مینماید. دومی فرمان در آیهی فوق موردی محافظت فروج میباشد. این واژه و کلمه در لهجه عربی بهمعنای عورت میباشد که در فارسی، برای مراقبت عفت در صحبت، واژهی «دامن» را بهعمل میبرند. بدین ترتیب، مراد از نگهداری فرج در احادیث پوشاندن آن از لحاظ سایر افراد میباشد. در حدیثی از امام راست گو(علیهالسلام) می خوانیم: «کُلُّ شَیْءٍ فِی الْقُرْآنِ مِنْ حِفْظِ الْفَرْجِ فَهُوَ مِنْ الزِّنَا إِلَّا هَذِهِ الْآیَةَ فَإِنَّهَا مِنَ النَّظَرِ» ، هر آیهای که در قرآن از نگهداری فروج حرف می گوید، مراد نگهداریکردن از زنا میباشد؛ جز این آیه که خواسته از آن محافظتکردن از لحاظ بقیه افراد میباشد. گاه این سؤال پیش شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می آید که چرا اسلام کاری را نهی مینماید که با شهوت و خواست دل بسیار هماهنگ میباشد؛ اما در نقطه پایان آیه آمده میباشد: ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ، این برای آنها خوب و پاکیزهخیس میباشد. آن گاه، به عده ای که نگاه هوسآلود و آگاهانه به زنان نامحرم مینمایند و گاه آن را غیراختیاری قلمداد مینمایند اخطار میدهد: «إِنَّ اللَّهَ خَبِیرُ به ما یَصنَعُونَ»، خدا از آنچه اجرا میدهید حتماً با خبر میباشد. در آیهی بعد از آن، پروردگار به تفصیل وظایف زنان دراینموضوع می پردازد. در آغاز، به وظایفی که شبیه مردان داراهستند اشاره مینماید: «وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَتِ یَغْضضنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یحْفَظنَ فُرُوجَهُنَّ»، و به زنان با خدا بگو دیدههای خویش را فرو گیرند (و از حیثکردن به مردان نامحرم پرهیز نمایند)
برچسب ها: مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد , رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد , آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد , شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ,
[ بازدید : 13 ]
[ سه شنبه 29 آذر 1401 ] 18:32 ] [ محمد صادقی ]
[ ]