رمزگرایی در هنر معماری (نمادگرایی در معماری چیست)
[ سه شنبه 14 آذر 1402 ] 15:08 ] [ محمد صادقی ]
[ ]
بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد |
رمزگرایی در هنر معماری (نمادگرایی در معماری چیست)چیستی راز و رمزگرایی در مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد هنر معماری و به تبع آن، کیفیت نمادگرایی در معماری از مهمترین مسائلی میباشد که طی سالهای اخیر دقت اندیشمندان حوزه معماری را به خـود جلب نموده اسـت. رمزگرایی در هنر معماری به صورت کلی عنایت متعددی دارااست چراکه از رسالت های معمار، جابجایی پیام به کاربر از روش کاربست رمزها و نمادهای مطلوب در کالبد تاثیر میباشد. رده تزیینات هندسی و سر گرایی در هنر معماری نوروفروغ و سر گرایی در هنر معماری نبود و راز گرایی در هنر معماری کعبه و رمزگرایی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در هنر معماری فیض گیری مقام تزیینات هندسی و سر گرایی در هنر معماری تزیینات هندسی در راز گرایی هنر معماری از رده ویژه ای منتفع می بـاشـد. تزیینات هندسی و اسلیمی به مکان تصـویر به فعالیت برده نشده اند. بلکه درس عکس هنر فیگورایتو و نقص کننـده آن هســتنـد. مثلا آنچه معمولاً به اسم طرح اسلیمی دارای شهرت اسـت، مرکب از بن مایه های نباتی ای میباشد که تا آن حد به طور مدل خاص هنر اسلامی درآورده گردیده اسـت که هر سیرتکامل شـباهت خویش را به طبیعت از دست داده و تنهاً به دنبال قانون ها وزن و ریتم میباشد طرح اسلیمی در عین هم اکنون منطقی و موزون اسـت برمبنای نسبت های ریاضی و دارنده ملودی های روح موسیقیایی میباشد. از منظر یک هنرمند مسلمان که در دنیا اسلام در همت بود تا یک تاثیر هنری و یا این که یک سـطح در بنای معماری را تزیین نماید؛ در هم گره خوردگی نقوش هندسی بدونشک عاقلانه ترین رویه برای تزیین در معماری بود؛ چون کهاین نقوش اشاره بسیار روشنی میباشد بر اندیشـه این که رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد یگانگی و وحدت پروردگار ، و برای نمادگرایی در معماری قضیه و پایه کلیه گوناگونی های نامتناهی دنیا آفرینش میباشد. نور و روشنایی و راز گرایی در هنر معماری پروردگار در سوره نوروروشنایی میفرماید: « پروردگار فروغ و روشنایی افق و زمین میباشد». در معماری، هنرمند سطح ها درونی مسجدها و نمای آنانرا با کاشی می پوشاند و سـطح های دیگر را هم با نقش های برجسـته و مشـبـک پیرایش میدهد تا بهاین وسیـله از نور و روشنایی تحت عنوان علامت و نمادگرایی در معماری به کار گیری مورد نیاز را غالب شود. در همین راستا می قدرت از هنر زیبای مقرنس خاطر کرد مقرنس در رمزگرایی در هنر معماری اهل ایران تحت عنوان مثال ای خوشگل از جذب و پخش کردن فروغ و روشنایی به اندازه و مرتبه ای اکانت گردیده و ظریف میباشد . در معماری اسلامی ، ارکان تشکیل دهنده بناها را از آن جهت می شود به بلور تشـه کرد که بلور کمال و غایت جماد میباشد؛ به این دلیل که میانروی و توازن و قربت را با نوروروشنایی و از آن طرف سبکی و درخشندگی در آن به غایت کمال رسیده میباشد. «میان نمادهای شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد وحدت که مسئله آن همواره وحدت هسـتی شـنـاسـانه دانا میباشد و خیر وحدت متعالی به معنای ظریف آن عمیق ترین و آشـکـارترین نشانه، نوروفروغ اسـت که هنرمند مسـلمان به خیر میداند که ان راچگونه جذب نماید، عبور دهد و برای رمزگرایی در هنر معماری به هزاران طريق گوناگون براق و مشعشع سازد. [ سه شنبه 14 آذر 1402 ] 15:08 ] [ محمد صادقی ] [ ] محراب مسجد حکیممحراب مسجد حکیم مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از قوس 5 و 7 گرفته گردیدهاست که نمادی از فرهنگ و تمدن و هنر اسلامی میباشد. در محراب مقرنس بـه کـار رفته میباشد که یکی خصوصیت های نقش های هندسی میباشد. محراب مسجد حکیم اصفهان به طور سه ضلعی گشوده میباشد که عددی شخص است. این تزئینات براساس اصول معماری اهل ایران، در ادامه اصل خودداری از بیهودگی و عموم واری است. هندسه اجزاء محراب بدور یک نقطه مرکـزی صورت گرفتند و نمادی از سیر وحـدت و کثرت مـی باشـند. نقوش حکاکی گردیده آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در شش ضلعی مکان میگیرند و بر دو دایره که در هر شش ضلعی ترسیم می گردند، مطابقت می باشند. این دایـره هـا همینطور مسافت دربین دو ستون شش ضلعی ها را تهیه می نمایند. شش ضلعی های محاط گردیده در دایره آرم درونگرایی میباشد و عدد شش در تمدن اسلامی تعداد روز ها اخلاق و رفتار تک تک فقید هستی میباشد و نشانه فقیه طبیعت میباشد. مثلث هایی که در شش ضلعی بر روی قاعده خویش قرار داراهستند، ایستایی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و توازن را به اکران میگذارند. موذنه مسجد حکیم موذنه مسجد حکیم بر روی اساس ای مربع صورت قرار گرفته که علامت یکپارچگی است.این موذنه به طور نیزه دار بر مبنا مربع میباشد که مفهومی از زمین و عرش را به اکران میگذارد. صورت مبنا ی مهم آن مربع میباشد که آرم کلیت و یکپارچگی است. این مربع طول پیدا نموده است و بخش بالای موذنه، صورت مثلث میباشد که نمادی از ایستایی و توازن ، کوه و استواری شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد است. [ شنبه 11 آذر 1402 ] 16:09 ] [ محمد صادقی ] [ ] درباره آرامگاه باباطاهرآرامگاه باباطاهر در موقعیت کلی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بنایی هشت ضلعی با گنبد فیروزه ای میباشد که در بالای تپه ای با طول نادر و در فضایی سرسبز قرار گرفته میباشد. ضمن نمای بیرونی و سپید رنگ آن که با رنگ فیروزه ای گنبد، ترکیبی فوق العاده پیدا کرده است، در نصیب داخلی آن، از هنر خارق العاده ای مستعمل میباشد. کافیست در لحظه ی ورود به حرم باباطاهر، سرتان را بالا بگیرید تا مثال ای بی سابقه از کاشی کاری معماری اهل ایران را مشاهده نمائید که به جثارت می اقتدار بیان کرد یک کدام از شایسته ترین کاشی کاری های بعد از ظهر حاضر است. دیوارهای مثلثی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که به نوعی بیان کنده عروج هستند، در کنار اشعار و دوبیتی های شیرین پدر طاهر مشابهت بسیار متعددی با اشعار خیام بر روی دیوارهای آرامگاهش داراهستند. در نصیب ذیل دیوارها و گوشه و کنار حرم ۲۴ کتیبه مشهود است که اشعار پدر طاهر بر روی آن ها درج شده اند. آرامگاه باباطاهر درشهر همدان در راس می دانی مستطیل صورت، خوشگل، سرسبز، با گنبدی فیروزه ای منشوری صورت، بر قاعده ای هشت ضلعی بر بالای تپه ای نادر رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد طول قرار گرفته میباشد. سقف حرم باباطاهر کاشی کاری معرق است آرامگاه نو، شاهکاری ممتاز و بدیع از معماری بعد از ظهر تازه میباشد که طرح مهم آن تلفیقی از معماری قرن های هفتم و هشتم هجری و بعد از ظهر حاضر میباشد معمار آرامگاه کنونی باباطاهر، مهندس شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد فروغی بوده میباشد. [ چهارشنبه 8 آذر 1402 ] 13:15 ] [ محمد صادقی ] [ ] کهن ترین مسجد در بافت شهری همدانمسجد جامع همدان، تحت عنوان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شاخص ترین و دیرین ترین مسجد در بافت شهری همدان شناخته میشود. سازمان فضایی شهر با دقت به مرکزیت مسجد پیشرفته میباشد و بناهای شاخصی، پیرامون آن وجود دارااست. قرارگیری مسجد در بافت بازار و رابطه مجاورت با میدان مرکزی شهر، قابلیت رابطه با خیابان های اساسی را از یکسری جهت مهیا ساخته میباشد. ضمن خصوصیت های شاخص معماری در مسجد جامع همدان، می قدرت تأثیر پذیری از اصول اقلیمی حوزه را نیز مشاهده نمود. نقشه مسجد، شبستان ها، تعداد و بعد ها بازشوها و مصالح به شغل رفته با موقعیت اقلیمی حیطه انطباق داراست، وجود گنبد و گلدسته آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شاخص مسجد جامع در بافت شهری همدان میباشد، و در دیگر مساجد شهر مشاهده نمیشود. عمده تزئینات مسجد آجرکاری، کاشیکاری و کتیبه های مذهبی میباشد، که کتیبه ها در پوسته طرح های کاشیکاری، آجرکاری و در مواقعی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد تلفیـق هـر دو، نمود یافته میباشد. تراس جنوبی تحت عنوان قسمت قدیمی مسجد، دارنده تزئینات کمتری به نسبت تراس شمالی میباشد. در فضای داخلی شبستان ها تزئینات شاخصی مشاهده نمیشود، به جز کتیبه قرآنی و کاشیکاری محراب که مانند ایـوان شمالی مرتبط با دهه اخیر شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد. [ شنبه 4 آذر 1402 ] 9:55 ] [ محمد صادقی ] [ ] محراب مسجد (یکی از 7 عنصر اصلی معماری مسجد)محراب مسجد پررنگ ترین نشان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد معماری اسلامی میباشد که قبله را علامت میدهد. تشکیل داد محراب حائز اهمیت نمادین و فیزیکی در معماری اسلامی میباشد. در مسجدها، در کناره قبله مسجد جای دارد و نحوه قرار دریافت کردن طرح محراب، جهت قبله را در درون مسجد معین می نماید. محراب (mihrab) تحت عنوان یکیاز عنصرها اساسی در معماری داخلی مسجد میباشد که به طور تاق قوسی در دیوار سمت قبله مشهود آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد است. براساس نوشته های متن ها، مهمترین و مقدس ترین جای مسجد شمرده می گردد، و دارنده حرمت بالایی میباشد. بدونشک این التفات و حرمت برهان خاصی داشته و شاید به کارکرد آن در ساختمان مساجد گشوده میشود. خوب میباشد در این مکان از اساس و جهت دیگری کلام بگوییم، می خواهیم بدانیم معنا محراب چیست؟ می بایست اظهار کرد: طرح محراب بر تاثیر آلرژی و دقت سازه به یک نقطه حقیقی وواقعی و پرنور پدید میآید. این دقت، هرچند بیشتر در مساجد اسلامی و بقیه اماکن مذهبی مشاهده میشود، در مقداری تایم ها در بناهای دیگر نیز به چشم میخورد. این نقطه حقیقی و پرنور به عبارتی کعبه، قبله گاه مسلمين و منزل آفریدگار در زمین میباشد. جایی که نمازهای یومیه به سویش خوانده میگردد و در معاش رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و مرگ مسلمانها آیتم اعتنا قرار میگیرد. و محراب مسجد که ذمه دار گزینش جهت قبله در فضای مسجد میباشد. عزیزترین مطهرترین و مقدس ترین مکان مسجد به حساب آورده می شود و مدام بیشترین اعتنا معماران و دیگر هنرمندان را به خویش معطوف داشته میباشد. تا بدان جا که زادگاه مدل های تزئیناتی گشته میباشد. نقطه اتصال سازه با منزل معبود و راس دانا قلمداد میگردد. در شکل، به صورت دروازه ای میباشد که در معمول ترین حالات یک طاق نماست. مخصوصا در مساجد به نحوی قرار میگیرند که مبنا قبله از در بین آنان می گذرد و شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بر کاغذ آن ها عمود میشود. [ چهارشنبه 1 آذر 1402 ] 11:43 ] [ محمد صادقی ] [ ] معماری سرای عزیزالله افمعماری این بنای تاریخی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مشهد مانند بقیه بناهای معماری اهل ایران یک معماری درونگراست. یک ایوان تبارک در قسمت بیرونی کاروانسرا پیاده سازی شدهاست که پیرامون آن حجره ها و غرفه های تجاری جای کار کسبه بازار میباشد. ایوان کوچکتر در ضلع شرقی سرای تاریخی عزیزالله اف ایجاد شده است که در واقعیت نصیب محرمانه کاروانسرا را تمجید نموده است یا این که به آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نوعی اندرونی سازه را صورت میدهد و با در کوچکی به گذرگاه همسایه شیوه پیدا می نماید. در معماری کاروانسرای عزیزالله اف در گذر مجال تغییرات چندانی صورت نداده میباشد به جز یکسری الحاق مازاد در قسمت داخلی سازه کهاین الحاقات تغییرات کلی در معماری مهم کاروانسرا تولید نکرده میباشد. این بنای تاریخی در سه طبقه ایجاد شده است که به انگیزه ذیل بودن سطح سرای عزیزالله اف از سطح کوچه، نمای بیرونی این ساختمان رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دو طبقه به حیث میرسد و طبقات اولیه و دوم نسبت به طبقه همکف یه خرده عقب نشینی دارا هستند. از سایر خصوصیت های این بنای تاریخی بالکن های درست شده در چهار وجه این کاروانسراست که کلیه این بالکن ها مشرف به ایوان مرکزی یا این که به عبارتی قسمت بیرونی کاروانسرای عزیزالله اف میباشد که تمامی این بالکن ها در چهارگوشه ساختمان شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بوسیله راه و روش پله به یکدیگر رویکرد داراهستند. برچسب ها: مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد , آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد , رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد , شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد , [ بازدید : 10 ][ دوشنبه 29 آبان 1402 ] 12:03 ] [ محمد صادقی ] [ ] رنگ و شکل حوض ایرانیتقاطع جویبار ها و نهرها نیز به طور عمود مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد برهم حادثه می افتد ، آبگینه اهل ایران مربع ، مستطیل و هشت ضلعی اند. با ترکیبی از اینها به طور ستاره هشت مالامال پا چلیپا. از آبگینه گرد به تدریج مستعمل میباشد . ولی ترکیبی از نیم دایره ها با گونه های راست کناره یا این که آبگینه هایی که به موضوع فرش ( سوای لچکی های آن ) و یا این که ترنج بی مشابهت نیستند مصادیقی داراست. در جلوکوشک اساسی باغات ، معمولا آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد یک استخر به صورت مربع یا این که مستطیل وجود داشته میباشد . استخرهای گرد ، قبل از اسلام و اوایل اسلام معمول بوده ، اما بعد ها به عمل نمی رفته میباشد . ایجاد کرد آبگینه بیضی صورت را هرگز مطلوب نمیدانستند و اعتقاد و باور بر این بوده که آب در آبگینه بیضی زودتر گندیده میشود . ابعاد این آبگینه ها ، یک صورت هندسی منظم و معمولی از شش ضلعی تا دوازده ضلعی به خویش گرفته میباشد. جذاب این که رغبت به گونه های رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد منظم به شکلی میباشد که حتی زمانی که آبگینه خرد مکان خویش را به دریاچه ای در بین گلشن میدهد گشوده شكل منظم آن مراقبت میگردد . در آخر می بایست اعلامکرد که طراح با آب که مدام خاطر آور تکان ، زلالی ، خنکی ، طراوت و منعکس شدن و لطافت ، صورت پذیری ، نوروفروغ و باروری میباشد به طوری کار می نماید که همه خاصیت این ماده شریف به اکران درآید. رنگ آبی رنگ کف آبگینه سنتی و نهرها ، آب شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد را در گلشن جلوه و تشخص بیشتر میبخشد و زلالی آن را به صورت میکشد . فواره های آب نماها و آبگینه ها ، آب را حتیدر بسترهای مستقر به تکان در میآورند و موجهای دابر هوار ناشی از جوشش آنها در سطح آب شكل منظم بستر را بیشتر به صورت میکشند. [ دوشنبه 29 آبان 1402 ] 11:57 ] [ محمد صادقی ] [ ] مسجد مدرسه سپهسالارمسجد مکتب سپهسالار به طور تقریبً مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در ناحیه مرکزی آن زمانه شهر طهران درست شده و در حین ایجاد کرد از شرایط شهری قابل قبولی منتفع بوده میباشد. با اعتنا به محل کاخ گلستان ، بازار دروازه شمیران، گلشن و عمارت فخرالدوله، کوچه میرزا محمود وزیر، خیابان عین الدوله، کوچه نظامیه و سه راه و روش امین حضور که کلیه در حوالی این محل قرار دارا هستند، بهاین نکته می اقتدار پی پیروزی. مکتب ی سپهسالار در جنوب کاخ بهارستان در ضلع شرقی میدان بهارستان ساخته شد و همه این بناهای تاریخی در قسمتی از زمین ها گلشن سردار تاسیس شده است. رعایت سلسله مراتب آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ورودی ها و کاشی کاری، گچ بری، آئینه کاری، نمایان شدن زردرنگ، بالا بودن بناها از سطح زمین، پلکان ها ، سرستون ها، حیاط سه دری و پنج دری ها، سقفهای دوردار، پنجره های مدور، شیشه های رنگی و معماری کارت پستالی از مناظر زیبای مکتب سپهسالار میباشند. کلاً ، مسجد مکتب سپهسالار رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دارنده کاشی و تزیینات بی نظیری میباشد. این تزیینات جلوه های زیبایی از هنر و اسلامی و ملی مرز و بوم ماست که بر عظمت و شکوه سازه میافزاید این مختصات که در معماری سازه به شغل گرفته گردیده و با دقت به مقام علمی و معنوی آن از مجال تاسیس تا کنون و همینطور شخصیت پر رنگ بانی آن، از مسجد مکتب سپهسالار بنایی باشکوه و وسیع ساخته که آنرا در خور اعتنا و و قابل تأمل و احترام می کند و بایستی اعلام کرد که یک کدام از بناهایی میباشد شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که به حق از مفاخر فرهنگی و هنری کشور ایران به حساب آورده می شود. [ شنبه 27 آبان 1402 ] 13:24 ] [ محمد صادقی ] [ ] تزیینات و مصالح کاوانسرای شاه عباسی کرجدرباره ی مصالح کاروانسرای فرمان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد روا عباسی کرج می اقتدار اظهار کرد که از سنگ و دیوارهای آن از خشت و ملات بوده میباشد. با دقت به جنبه زیبایی شناسی می اقتدار اذعان کرد ا کاروانسرای پادشاه عباسی کرج به دلیل شرایط مکانی (سوا شهر) فاقد تزئینات زیاد میباشد و اساسا نیازی نبوده که سازه در خارج مشمول نمایی پرتزئین و کامل باشد ولی با اعتنا به اینکه راز در سازه به دلیل معرفی نیاز به عرض اندام بیشتری داشته تاکید بر راز در ورودی و دادن یک شم و فهم فضایی از باطن سازه به مسافرانی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که قصد ورود به سازه را داشتند از نیازهای تزییناتی این سازه به شمار می رفته میباشد. رمز در ورودی مشتمل بر یک تورفتگی در بالای در میباشد که مکان کتیبه سازه بوده میباشد . به صورت مجموع درین سردر عنصر دکوری خاص دیگری مشاهده نمیشود و به به عبارتی خارج آمدگی و محل کتیبه و طول سردر اکتفا گردیده است . الحاقات سازه که بیشتر در درون سازه و جناح شمالی کاروانسرای فرمانروا عباسی کرج از طرف بیرون سازه نیز است, ارزشهای هنر معماری سازه را زیر تأثیر قرار داده میباشد. در نظارت انگیزه خلا تزیینات رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دراین کاروانسرا می شود به این زمینه اشاره نمود که خیل عظیم ساختمان سازی به خصوص کاروانسراسازی در عصر صفوی و نیاز تختگاز بالا درخصوص ساختمان سازه به علاوه التفات معدود کاروانسراهای برون شهری به حیث جای قرار گیری و کارکرد آنها سبب ساز گردیده کهاین کاروانسرا عاری از هر سیرتکامل تزئینات بیهوده باشد کاروانسرای فرمان روا عباسی کرج دارنده تزئینات عمده ای نبوده و فقط می شود به طرح های آجری اکتفا نمود که به دو شکل خفته راسته و کله راسته شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در بخش های متعدد سازه اینجانب گزاره رمز در ورودی و لچکی بالای طاق حجره ها قرار گرفته میباشد. [ دوشنبه 22 آبان 1402 ] 10:14 ] [ محمد صادقی ] [ ] تزیینات مسجد تاریخانهستونهای شبستان مسجد تاریخانه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد یا این که دست کم ستونهای دهانه میانی، تزیینات گچبری دارا هستند (همچون ستونهای مسجد جامع نایین) ؛ چنان که در طول عملیات تاسیس شبکه دفع رطوبت در پشت دیوار شبستان مسجد قطعات گچبریهایی یافت شد. به دور تا بدور چـهـار در بـزرگ ورودی صـحـن بـه عـرض ۳/۶۰ سانتیمتر آیاتی از صحبت الله مجید، به صورت هلالی و به خط ثلث، بر روی کاشی سنتی خشتی سپید رنگ با مسئله لاجوردی نقش بسته میباشد. اسم « خرد کرامتی » که گـویـا مصـارف معماری این قسمت را پرداخته در وردی صحن به چشم میخورد. در جنوب غربی ایـن آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بـخش، محراب کاشی کاری مسجد قراردارد، که به مدل کاشی کاری محراب مسجد سید اصفهان ایجاد شده است. بدور تا بدور محراب، با کاشی معرق زینت گردیده و آیه ۳۵ سوره نوروروشنایی، به خط ثلث وبا رنگ سپید بـر زمیـنه لاجوردی نگاشته شدهاست. امروزه نماز آدینه دامغان دراین صحن اجرا مي شود. منـاره شـامـل دو رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد كـتـبـه بـه خـط کوفی میباشد که اولین در طول حدود ۱۰ متری جای دارد ، و با خشت تزیین شدهاست و ۳۵ سوره را دربر گـرفـتـه میباشد. کتیبه دیگری در طول تقريباً ۲۹ متری واقع میباشد. مسجد و مناره چهل ردیف (تاریخانه) با طرح های آجرکاری تزیین گردیده، که شایسته ترین و شاید جداگانه ترین مثال گره سازی دربناست و شایسته ترین نصیب آن «گره سازی چهارمقسم» میباشد که در بخشهای فوقانی مناره دیده میشود. غیر از مناره، سردر ورودی مسجد تاریخانه واقع میباشد که بی آلایش و بی تزیین است. تا دو سه سال پیش، در سمت راست سردر ورودی، سنگ شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد لوحی از فرامـن فرمان روا طـهـماسـب صفوی قرار داشت. [ شنبه 20 آبان 1402 ] 13:29 ] [ محمد صادقی ] [ ] |
|
[ طراح قالب : آوازک | Powered By : tinablog.ir ] |