رمزگرایی در هنر معماری (نمادگرایی در معماری چیست)
چیستی راز و رمزگرایی در مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد هنر معماری و به تبع آن، کیفیت نمادگرایی در معماری از مهم‌ترین مسائلی میباشد که طی سالهای اخیر دقت اندیشمندان حوزه معماری را به خـود جلب نموده اسـت.
رمزگرایی در هنر معماری به صورت کلی عنایت متعددی دارااست چراکه از رسالت های معمار، جابجایی پیام به کاربر از روش کاربست رمزها و نمادهای مطلوب در کالبد تاثیر میباشد.
رده تزیینات هندسی و سر گرایی در هنر معماری
نوروفروغ و سر گرایی در هنر معماری
نبود و راز گرایی در هنر معماری
کعبه و رمزگرایی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در هنر معماری
فیض گیری
مقام تزیینات هندسی و سر گرایی در هنر معماری
تزیینات هندسی در راز گرایی هنر معماری از رده ویژه ای منتفع می بـاشـد. تزیینات هندسی و اسلیمی به مکان تصـویر به فعالیت برده نشده اند. بلکه درس عکس هنر فیگورایتو و نقص کننـده آن هســتنـد.
مثلا آنچه معمولاً به اسم طرح اسلیمی دارای شهرت اسـت، مرکب از بن مایه های نباتی ای میباشد که تا آن حد به طور مدل خاص هنر اسلامی درآورده گردیده اسـت که هر سیرتکامل شـباهت خویش را به طبیعت از دست داده و تنهاً به دنبال قانون ها وزن و ریتم میباشد طرح اسلیمی در عین هم اکنون منطقی و موزون اسـت برمبنای نسبت های ریاضی و دارنده ملودی های روح موسیقیایی میباشد.
از منظر یک هنرمند مسلمان که در دنیا اسلام در همت بود تا یک تاثیر هنری و یا این که یک سـطح در بنای معماری را تزیین نماید؛ در هم گره خوردگی نقوش هندسی بدون‌شک عاقلانه ترین رویه برای تزیین در معماری بود؛ چون که‌این نقوش اشاره بسیار روشنی میباشد بر اندیشـه این که رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد یگانگی و وحدت پروردگار ، و برای نمادگرایی در معماری قضیه و پایه کلیه گوناگونی های نامتناهی دنیا آفرینش میباشد.
نور و روشنایی و راز گرایی در هنر معماری
پروردگار در سوره نوروروشنایی میفرماید: « پروردگار فروغ و روشنایی افق و زمین میباشد».
در معماری، هنرمند سطح ها درونی مسجدها و نمای آنان‌را با کاشی می پوشاند و سـطح های دیگر را هم با نقش های برجسـته و مشـبـک پیرایش می‌دهد تا به‌این وسیـله از نور و روشنایی تحت عنوان علامت و نمادگرایی در معماری به کار گیری مورد نیاز را غالب شود.
در همین راستا می قدرت از هنر زیبای مقرنس خاطر کرد مقرنس در رمزگرایی در هنر معماری اهل ایران تحت عنوان مثال ای خوشگل از جذب و پخش کردن فروغ و روشنایی به اندازه و مرتبه ای اکانت گردیده و ظریف میباشد .
در معماری اسلامی ، ارکان تشکیل دهنده بناها را از آن جهت می شود به بلور تشـه کرد که بلور کمال و غایت جماد میباشد؛ به این دلیل که میانروی و توازن و قربت را با نوروروشنایی و از آن طرف سبکی و درخشندگی در آن به غایت کمال رسیده میباشد. «میان نمادهای شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد وحدت که مسئله آن همواره وحدت هسـتی شـنـاسـانه دانا میباشد و خیر وحدت متعالی به معنای ظریف آن عمیق ترین و آشـکـارترین نشانه، نوروفروغ اسـت که هنرمند مسـلمان به خیر می‌داند که ان راچگونه جذب نماید، عبور دهد و برای رمزگرایی در هنر معماری به هزاران طريق گوناگون براق و مشعشع سازد.
[ سه شنبه 14 آذر 1402 ] 15:08 ] [ محمد صادقی ]
[ ]